Yorg: ¿Ante la pobreza creciente quiénes y por qué adversan al cooperativismo?

 

“Algunos sectores privilegiados ven con  egoísmo y mezquindad a las comunidades organizadas cooperativamente”.

Ante el crecimiento global de la  pobreza y miseria humana, y la falta de horizonte de mejoría, consultamos sobre esta temática al educador social José Yorg, quien respondió con una pregunta letal:   ¿Ante la pobreza creciente quiénes y por qué adversan al cooperativismo?

Yorg fijó que “se hace necesario identificar las corrientes que limitan el desarrollo del modelo cooperativo, quienes desvirtúan la esencia cooperativa y que al fin, impiden y traban al noble cooperativismo de cumplir su rol científico de impulsor del desarrollo económico”

“Pero ¿Quiénes mantienen una visión adversa del cooperativismo? La oposición al modelo cooperativo proviene de sectores que priorizan estructuras jerárquicas y centralizadas:

“Ciertos sectores políticos con escasa sensibilidad social, personajes que, por su distancia con las necesidades de alimentos, trabajo, vivienda y salud del pueblo ven con  egoísmo y mezquindad las comunidades organizadas cooperativamente”, señaló Yorg.

“Algunos sectores privilegiados que priorizan exclusivamente el beneficio financiero a corto plazo por encima del desarrollo humano integral”.

¿Cuáles son los motivos de esta resistencia?

Explicó Yorg que “un rápido  análisis indica que el cooperativismo incomoda por sus virtudes fundamentales con su fuerza  ejemplar: Al demostrar resultados positivos, el cooperativismo evidencia que el bienestar común es una meta alcanzable”.

“El modelo cooperativo fomenta ciudadanos participativos y conscientes de sus derechos, por medio de su sistema educativo y formativo cooperativo superador”.

Conclusión
“El cooperativismo invita a una convivencia basada en la confianza, el esfuerzo propio y la ayuda mutua. La oposición que enfrenta es, en última instancia, el reconocimiento de su impacto positivo: un modelo que no necesita confrontar para demostrar que la solidaridad y la eficiencia pueden, y deben, caminar de la mano”, cerró José Yorg.

 

Yorg postula por un 1 de mayo como una jornada de "Transformación cooperaria del orden social injusto"

 

“La necesidad de un Poder Político Cooperativo  con incidencia real en el Estado, capaz de blindar los derechos de los trabajadores asociados frente a modelos de ajuste”.

En el marco del Día Internacional de los Trabajadores, el educador social y referente del pensamiento transformador cooperativo, José Yorg, lanzó un contundente llamado a abandonar las "tibias declamaciones" y asumir una postura política e ideológica firme.

 

Bajo la consigna de una "Transformación cooperaria del orden social injusto", Yorg propone “al cooperativismo como la antítesis ética y productiva frente a la guerra contracultural que promueve la mansedumbre esclavista que atraviesa el país”.

Para Yorg, “el escenario actual no admite neutralidades. El movimiento cooperativo debe dejar de ser un mero espectador burocrático de la crisis para convertirse en un actor político central. “No se trata solo de gestionar servicios, se trata de disputar el sentido de la organización social”, señaló el referente.

Los ejes de la propuesta para este 1 de Mayo:

Ante el modelo de pobreza y desesperanza instalada por las políticas neoliberales y los mercenarios de la política, Yorg postula “la Comunidad organizada cooperativa como herramienta de resistencia y superación a la eterna crisis económica siempre a favor de las castas explotadoras”.

 El comunicado de José Yorg también “insta a un sinceramiento del movimiento cooperativo. Yorg reprocha severamente  el "empresarismo" de ciertas cúpulas cooperativas que han mimetizado sus prácticas con las del mercado tradicional, olvidando su misión de transformación social.

La propuesta trasciende lo gremial para plantear “la necesidad de un Poder Político Cooperativo  con incidencia real en el Estado, capaz de blindar los derechos de los trabajadores asociados frente a modelos de ajuste”.

Inspirado en las raíces transformadoras de Robert Owen, Yorg define este 1 de mayo como una jornada de construcción de la "Transformación cooperaria del orden social injusto", teniendo en cuenta que “El cooperativismo es la pieza faltante para una verdadera justicia social”, concluyó Yorg.

 

Yorg desde la Escuela N° 532 propone el modelo de "Comunidad Organizada" para la aplicación de los nuevos protocolos de prevención.

 

"Más que una norma, un compromiso afectivo: La experiencia en la Escuela N° 532 demuestra que la seguridad escolar se construye con diálogo y presencia docente, transformando el ingreso al aula en un ámbito de paz y protección para nuestros niños."

 En el marco de la entrada en vigencia del protocolo provincial para la prevención de armas u objetos peligrosos en las aulas, los responsables del operativo José Yorg y Ana María Ramírez Zarza de  la Escuela N° 532 "Dr. René Favaloro" ha iniciado una experimentación “con un enfoque innovador, centrado en la participación ciudadana y la doctrina peronista del cuidado mutuo”, según comentaron.

 

Tras coordinar los primeros procedimientos experimentales en la institución, los responsables del operativo José Yorg y Ana María Ramírez Zarza destacaron que la seguridad educativa debe trascender lo meramente administrativo. El enfoque propuesto busca transformar la normativa en un ejercicio de participación madura, donde padres, docentes y alumnos actúen como un bloque cohesionado.

 El valor de la experiencia.

Lejos de ser una imposición fría, la jornada experimental  permitió identificar que el impacto emocional es el factor determinante. Al respecto, el responsable del operativo Yorg señaló que el éxito de estas medidas depende de la unidad entre la familia y la institución”. 

Agregó Ramírez Zarza que "La conclusión de esta mirada política-pedagógica de Comunidad Organizada es un fruto que arrojó la propia experiencia", afirmó, subrayando que la observación directa en el terreno es lo que permite perfeccionar las políticas de seguridad.

 Hacia una cultura del cuidado

Desde esta perspectiva, se propone que la aplicación del protocolo sea precedida por instancias de sensibilización y diálogo con la comunidad. El objetivo es que el cierre de portones o la revisión de elementos no se viva como una intimidación, sino como un acuerdo colectivo para proteger "el hogar común" que es la escuela.

Con este posicionamiento, José Yorg, desde la escuela demuestra que la organización consciente del pueblo es la herramienta más eficaz para garantizar un ambiente de paz. Cuando la comunidad se organiza bajo un objetivo claro —la protección de sus niños—, el protocolo deja de ser una carga para convertirse en una garantía de libertad y seguridad para todos.

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El “Maestro Vigía Pedagógico”: Una experiencia de José Yorg que resignificó el rito del arrío de la bandera.

 

“Esta experiencia pone en evidencia que en las escuelas pueden recrearse desde sus propios rituales cuando hay intervención pedagógica consciente”.

En la escuela N° 532 “Dr. Rene Favaloro” de Formosa, se produjo una experiencia pedagógica  singular  del ciclo escolar anterior 2025, pero que hoy sale a luz pública como rescate  positivo desde la estampa de José Yorg con guardapolvo al costado del mástil que  logró transformar un momento históricamente un poco relegado de la vida escolar: el arrío de las banderas.

Lo que antes aparecía como un instante desordenado —con dificultades técnicas en el manejo de las correas y cierta dispersión en la formación— fue resignificado a partir de una intervención consciente, dando lugar a la construcción de una figura con identidad propia: el “Maestro Vigía Pedagógico del Rito del Arrío de Banderas”, creada por el propio José Yorg como respuesta a ese vacío institucional.

El “Maestro Vigía Pedagógico del Rito del Arrío de Banderas”, cuya  presencia activa fue destinada a cuidar, orientar, emocionar y dotar de sentido a ese instante clave del cierre de la jornada.

Imponente estampa escolar.

Su postura firme al costado del mástil otorgó una imponente estampa escolar  que no fue una presencia pasiva; fue una mirada atenta que cuida, protege y garantiza que nada falle (desde las correas hasta la postura).

En lo Pedagógico su intervención no fue meramente técnica o disciplinar; hubo una enseñanza detrás. El maestro ayuda discretamente a "desenredar" la dificultad para que los alumnos aprendan a dominar el rito convirtiendo un problema manual en una lección de civismo.

"¡Marchen!".

"Tengamos en cuenta que el arrío suele ser el pariente pobre del izamiento, ese instante donde la luz parece atenuarse y las energías flaquean. Sin embargo, Yorg rescató ese crepúsculo del olvido para convertirlo en un cambio de paradigma: un liderazgo que no dicta, sino que susurra al alma. Transformó el cierre en un ritual sagrado donde las voluntades se entrelazan en un solo latido. Así, el '¡Marchen!' se despojó de cualquier rastro de severidad jerárquica para vestirse de puro aliento; una aclamación épica que guía a los niños a guardar las banderas no por mandato, sino con el fuego de la honra y el entusiasmo de quien sabe que está custodiando un tesoro."

Esta experiencia pone en evidencia que en las escuelas pueden recrearse desde sus propios rituales cuando hay intervención pedagógica consciente, transformando lo cotidiano en una oportunidad de construcción colectiva y significado compartido.

 

EL DESAFÍO DEL PARTIDO COOPERATIVO ARGENTINO ANTE EL COLAPSO DEL MODELO ECONÓMICO NACIONAL.

 “Ante los ataques reiterados de sectores políticos oportunistas que desconocen o deliberadamente desprecian la naturaleza transformadora del cooperativismo”

En un contexto de evidente colapso del modelo económico neoliberal del gobierno de Milei, el educador social, José Yorg, Responsable de las Relaciones Internacionales (Formosa) del Partido cooperativo argentino comentó que su sector plantea una tarea histórica impostergable: "convertir al cooperativismo en una alternativa real de poder político, económico y de gestión nacional".

Ilustró que “En un escenario signado por la fragmentación dirigencial, la decadencia institucional y los ataques reiterados de sectores políticos oportunistas que desconocen —o deliberadamente desprecian— la naturaleza transformadora del cooperativismo, se impone abrir un debate de fondo: la necesidad de una conducción política cooperativa fuerte, consciente y organizada”.

Señaló Yorg que “Recuperando la doctrina de la “unidad de concepción para la unidad de acción”, el Partido Cooperativo se propone superar décadas de dispersión y pasividad, avanzando hacia la construcción de una fuerza política con capacidad real de incidir en el rumbo del país”.

Tarea estratégica doble.

“El movimiento cooperativo enfrenta hoy una responsabilidad histórica que se expresa en dos frentes simultáneos: Organizar hacia adentro y conducir hacia afuera”, ilustró y se explayó en los puntos centrales:

El frente interno: superar el lastre del apoliticismo.

“El primer desafío es hacia el interior del propio movimiento: romper con la falsa interpretación de la “neutralidad política”.

“La neutralidad partidaria, principio válido en su origen, ha sido deformada hasta convertirse en un factor de desmovilización y debilidad estratégica. En un contexto donde otros actores disputan poder real, la abstención política del cooperativismo solo ha significado ceder decisiones fundamentales a intereses ajenos al bien común”.

El Partido Cooperativo sostiene con claridad:

Sin participación política activa, no hay defensa posible del sistema solidario.

“Es necesario, por tanto, impulsar una toma de conciencia profunda: el cooperativismo no puede limitarse a administrar consecuencias; debe intervenir en las causas”.

El frente externo: el cooperativismo como modelo de organización nacional

“Hacia la sociedad, el desafío es aún mayor: instalar al cooperativismo como doctrina integral de organización económica, política y social”.

“No se trata de una herramienta marginal ni de una respuesta transitoria ante la crisis. El cooperativismo es, en esencia, un modelo superior de producción, distribución y gestión basado en la propiedad social, la democracia económica y la eficiencia solidaria”.

“En este sentido, se recupera el pensamiento estratégico que reconoce en la acción cooperativa una capacidad estructural para resolver  el 90 por ciento de los problemas centrales de la comunidad organizada como aseveró Perón”.

En conclusión, aseveró Yorg que “El Partido Cooperativo Argentino asume entonces una tarea pedagógica y política de gran escala: formar conciencia, construir poder político y demostrar en la práctica que otra economía no solo es posible, sino necesaria”.

José Yorg llama a recuperar la esencia doctrinaria peronista sin olvidar su eje vital: El cooperativismo.

 

El referente cooperativista José Yorg sostiene que sin economía social el justicialismo pierde su esencia y sentido transformador y queda reducido a asistencialismo o estatismo.

El cooperativista José Yorg afirmó que el cooperativismo constituye “la pieza esencial y vital” para comprender y aplicar el verdadero peronismo, y enseñó que su omisión implica “desnaturalizar la doctrina justicialista en su núcleo más profundo”.

 El educador social expresó que “toda instancia de formación política representa una oportunidad valiosa, pero asesoró que “una lectura que omita la economía social del peronismo corre el riesgo de quedar incompleta y despojada de su potencial transformador”.

Yorg fundamenta su postura en el pensamiento de Juan Domingo Perón, quien definía al cooperativismo como la herramienta clave para armonizar los derechos individuales y sociales. En ese marco, subraya que “la Tercera Posición no es solo una definición política internacional, sino una propuesta económica basada en la organización del pueblo y la gestión de la economía social del trabajo”.

El especialista en cooperativismo recuerda que “durante el Segundo Plan Quinquenal el peronismo impulsó activamente el desarrollo de cooperativas —incluyendo las cooperativas escolares— como estrategia de soberanía económica, lo que demuestra el carácter estructural de esta herramienta dentro del proyecto nacional”.

Asimismo, señaló que “algunas interpretaciones actuales que reducen el peronismo a políticas de subsidios o intervención estatal omiten su dimensión productiva y organizativa, debilitando sus objetivos históricos de Justicia Social, Soberanía Política e Independencia Económica”.

“El cooperativismo es la esencia misma del peronismo. Es su forma concreta de realización económica y social con intervención directa del pueblo construyendo su felicidad”, enfatizó.

Finalmente, Yorg llama a recuperar el cooperativismo como eje estratégico para reconstruir un Proyecto Nacional basado en la participación activa del pueblo en la economía, advirtiendo que sin este componente “la doctrina peronista queda vaciada y disponible para interpretaciones que la alejan de su sentido original”.

Crónica: El legado de un pastor entre la fe y el compromiso social en Formosa.

 

“La visita del Obispo, Monseñor José Vicente Conejero Gallego a la sede de TECNICOOP,un gesto que trasciende el tiempo institucional”

La reciente Vigilia Pascual en la Catedral de Formosa no fue una ceremonia más: marcó el inicio del cierre de un ciclo histórico. Monseñor José Vicente Conejero Gallego, tras casi tres décadas al frente de la diócesis, anunció su renuncia al cumplir los 75 años, conforme al Derecho Canónico.

 

Sin embargo, más allá del hecho institucional, emerge con fuerza el valor de su legado humano: una forma de ejercer la autoridad basada en la humildad y la cercanía.

En tiempos donde las jerarquías suelen distanciarse de los territorios reales, la figura de Conejero Gallego deja una enseñanza clara: la autoridad auténtica se construye desde el encuentro.

Así lo testimonia José Yorg, referente de TECNICOOP, quien recuerda un hecho tan sencillo como revelador: la visita personal del Obispo a la sede de la organización cooperativa.

“No fue un gesto protocolar —rememora—, fue una enseñanza viva: servir sin creerse superior”.

Ese acto, inesperado para muchos, se convierte hoy en símbolo de lo que puede definirse como humildad social: la capacidad de reconocer al otro como sujeto válido, acortando distancias y construyendo comunidad.

Papa Francisco y la economía social

Durante su última homilía, el Obispo cuestionó la superficialidad del consumo moderno y convocó a una vida espiritual más auténtica. Pero su mayor coherencia estuvo en haber llevado ese mensaje a la práctica.

Su acercamiento a espacios como TECNICOOP, en el marco de procesos impulsados por el CELAM y en sintonía con el pensamiento del Papa Francisco sobre economía social, revela una Iglesia cercana a los luchadores sociales, comprometida con el bien común.

La despedida de Monseñor Conejero Gallego no debería leerse solo como un relevo institucional. Es, sobre todo, una oportunidad para recuperar y proyectar un tipo de liderazgo hoy escaso: el que se ejerce desde la sencillez, el diálogo y el servicio.

En ese gesto —el de caminar hacia el otro— reside una enseñanza profunda para la Iglesia, pero también para la política y la organización social de nuestro tiempo.